viernes, diciembre 09, 2016

BUENOS AIRES: Ley que contempla varias formas de acaso.

La ley contempla distintas formas de acoso. (Fuente: Leandro Teysseire)
La ley contempla distintas formas de acoso.
(Foto: Leandro Teysseire)
La ciudad de Buenos Aires se convirtió en la primera del país en contar con una ley para dar batalla a la cultura del hostigamiento sexual. La Legislatura porteña votó ayer a la tarde, en sesión extraordinaria, una norma pionera en el país que convierte al acoso sexual callejero en un  agravante de la figura de hostigamiento en el Código Contravencional, y también en una contravención por discriminación. Además, la norma exige al Estado difusión y que las Fuerzas de Seguridad se capaciten.

La historia de Aixa Rizzo fue el disparador de una serie de proyectos de ley que buscaron hacer algo para frenar esa forma de violencia de género naturalizada que es el acoso sexual en los espacios públicos.  El año pasado, Rizzo subió un video a Youtube para denunciar sus miedos ante el acoso que estaba sufriendo por parte de operarios que trabajaban en una obra cerca de su casa en Caballito. Su historia se viralizó y el tema se instaló en la agenda pública.

En la Legislatura porteña se presentaron varios proyectos de ley. Uno, de los legisladores Pablo Ferreyra, María Rachid y Gabriel Fuks. Otro, de las legisladoras Claudia Neira y Gabriela Alegre, que tomó como antecedente un proyecto presentado en 2014 al Parlamento de las Mujeres, a través de la ong Asociación Civil de Especialistas en Violencia Familiar (ACEViFa).

La ley que ayer se sancionó fue un consenso. Su discusión comenzó principios de este año en la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud de la Legislatura, pero había quedado frenado por la oposición del oficialismo. Después de varios meses de incertidumbre y largas negociaciones, el proyecto volvió a aparecer en las últimas semanas, con algunas modificaciones y acuerdo del PRO. “Se priorizó que saliera una ley y que el Estado tenga la obligación de responder frente al acoso”, dijo a PáginaI12 el legislador Gabriel Fuks (Corriente Nacional de la Militancia).

El objeto de la ley es “prevenir y sancionar el acoso sexual en espacios públicos o de acceso público, verbal o físico, producido en espacios públicos o de acceso público, que hostiguen, maltraten o intimiden y que afecten en general la dignidad, la libertad, el libre tránsito y el derecho a la integridad física o moral de personas basados en su condición de género, identidad y/o orientación sexual”.

En su artículo 2° define al “acoso sexual en espacios públicos o de acceso público” como “las conductas físicas o verbales de naturaleza o connotación sexual, basadas en el género, identidad y/u orientación sexual, realizadas por una o más personas en contra de otra u otras, quienes no desean o rechazan estas conductas en tanto afectan su dignidad, sus derechos fundamentales como la libertad, integridad y libre tránsito, creando en ellas intimidación, hostilidad, degradación, humillación o un ambiente ofensivo en los espacios públicos y en los espacios privados de acceso público”.
También se explaya sobre las distintas manifestaciones en que puede darse el acoso sexual: “comentarios sexuales, directos o indirectos al cuerpo”, “fotografías y grabaciones no consentidas”, “contacto físico indebido o no consentido”, “persecución o arrinconamiento”, “masturbación o exhibicionismo, gestos obscenos u otras expresiones”.

La ley es “un enorme avance en la lucha contra la violencia de género”, dijo la legisladora Andrea Conde, presidenta de la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud. “El acoso callejero es un problema global que durante décadas estuvo invisibilizado. Hoy sabemos que el 95 por ciento de las mujeres han sido víctimas de acoso callejero al menos una vez en sus vidas. Sabemos que la cultura no se modifica por la sanción de una ley de la noche a la mañana, pero sin dudas, constituye un impulso importante para continuar visibilizando la violencia de género en todas sus formas”, agregó.

La norma dice que el Poder Ejecutivo deberá implementar “campañas de  concientización sobre el acoso sexual en espacios públicos o de acceso público y sobre el contenido de la presente ley”. Además, modifica el Código Contravencional porteño, incorporando el acoso como una contravención dentro del Capítulo IV sobre Derechos Personalísimos. En ese capítulo, el artículo 65 se refiere a las contravenciones por discriminación “por razones de raza, etnia, género, orientación sexual, edad, religión, ideología, opinión, nacionalidad, caracteres físicos, condición psicofísica, social, económica o cualquier circunstancia que implique exclusión, restricción o menoscabo”, lo que se vuelve pasible de sanción “con dos (2) a diez (10) días de trabajo de utilidad pública o cuatrocientos ($ 400) a dos mil ($ 2.000) pesos de multa. Acción dependiente de instancia privada”. La modificación incorporó un artículo 65 Bis, es decir, dentro de las contravenciones por discriminación, con la siguiente redacción: “Acoso sexual en espacios públicos o de acceso público. Quien acosare sexualmente a otro, en lugares públicos o privados de acceso público, siempre que el hecho no constituya delito, es sancionado con dos (2) a diez (10) días de trabajo de utilidad pública, multa de doscientos ($ 200) a un mil ($ 1.000) pesos.

CUBA: el rol de la comunidad en la prevención de la violencia


La comunidad, un lugar para prevenir la violencia

Por Dixie Edith
/ Foto: SEMlac

 


























La comunidad es un espacio vivo donde se entretejen las redes y relaciones diversas que marcan la cotidianidad de un país. Tanto especialistas como activistas en la atención y prevención de la violencia de género la consideran un escenario ideal para articular acciones encaminadas a erradicar este doloroso fenómeno social.
Zulema Hidalgo, coordinadora del Programa de Género y Violencia del Centro de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero, comparte algunas reflexiones a partir de su experiencia acompañando procesos de activismo comunitario.


 ¿Por qué se reconoce la comunidad como espacio de enormes potencialidades para la atención y prevención de la violencia de género?
La comunidad es un escenario vivo y activo, donde están asentados diversos grupos poblacionales, se comparten intereses, necesidades, aspiraciones; donde se establecen códigos de comunicación y se estructuran múltiples relaciones vecinales, familiares, institucionales. También es un lugar donde se prestan servicios.
Todo ello permite generar propuestas endógenas de prevención y atención, en primer lugar porque facilita el estudio de la violencia en cuanto a sus particularidades concretas, a cómo se manifiesta en sitios específicos y también porque permite emprender acciones específicas. Si consideramos todas esas fortalezas, podemos comprender por qué la comunidad es escenario ideal para diseñar una estrategia de prevención y atención que permita acompañar de manera integrada a víctimas, familias, hombres y también agresores.
Si somos capaces de utilizar las organizaciones, instituciones y actores comunitarios diversos, los capacitamos y les proporcionamos herramientas, eso nos permitiría abundar en las necesidades y respuestas que necesitan las personas y familias afectadas por violencia de género de una u otra manera. Según nuestra experiencia, en las comunidades se proponen iniciativas concretas, sostenidas sobre necesidades sentidas identificadas de manera endógena que garantizan, muchas veces, la eficacia de las acciones. Escuchar a líderes comunitarios hablando de violencia, por ejemplo, ayuda a visibilizar el fenómeno y estimula a las mujeres maltratadas a buscar ayudas, apoyos.


¿Dónde estarían las más importantes brechas para el trabajo comunitario, los temas en que hay que profundizar más?
Es muy importante conseguir una articulación entre los actores comunitarios para lograr una atención integral y sistemática a la violencia. Y que esas instituciones y organizaciones asuman su encargo social en la prevención de violencia. Estamos hablando de las estructuras del Poder Popular en la comunidad, que tienen Comisiones de Prevención y Atención Social compuestas por actores muy diversos; pero también de los servicios de educación y salud, de organizaciones de base como la Federación de Mujeres Cubanas y los Comités de Defensa de la Revolución; de la policía, las fiscalías y otras estructuras vinculadas al entorno jurídico y el asesoramiento legal, entre otras. Cuando seamos capaces de capacitar a representantes de estos espacios comunitarios y se integren en acciones comunes, habremos dado un gran paso.
Otra de brechas es la que comunidad, si bien tiene potencialidades, también tiende a naturalizar sus problemas, sus conflictos, entre ellos la violencia. Y cualquier proceso de desnaturalización debe ser ordenado, acompañado, orientado. No podemos dejar el trabajo de la comunidad solamente a la espontaneidad. Tenemos que utilizar las potencialidades que vemos en ella y acompañarla, capacitarla, sensibilizarla.


¿Qué puede hacer la comunidad para prevenir y atender la violencia de género?
En primer lugar, incorporar el tema en las estrategias de trabajo de las Comisiones de Prevención y Atención Social, mediante el fortalecimiento de redes comunitarias. Pero también coordinar capacitaciones especializadas y diferenciadas a maestros, médicos, juristas, policías y miembros de diversas organizaciones sociales.
Igualmente, en la comunidad se pueden promover servicios terapéuticos a las víctimas, parejas y familias, así como atención a victimarios a través de los equipos de salud mental. Se pueden realizar actividades de sensibilización dirigidas a la población, en las que se promueva una convivencia sin violencia y el respeto a los derechos de la mujer mediante talleres, video debates o audiencias comunitarias.
Además, se puede estimular la aplicación de un sistema de medidas, advertencias y multas dirigidas a agresores y medidas de protección para víctimas. En ese camino, sería útil organizar grupos de apoyo para víctimas de maltrato y desarrollar iniciativas que contribuyan a la atención de problemáticas específicas de hombres y mujeres; junto a acciones de prevención destinadas a niñas, niños, adolescentes y jóvenes

jueves, diciembre 08, 2016

En el país donde fueras, haz lo que vieras


CUBA: la violencia de género y medidas esperables

Necesitamos propuestas de intervención

Por Sara Más
/ Foto: SEMlac
Desde que en Cuba se iniciaron las primeras investigaciones sobre la violencia de género hacia las mujeres y las niñas, en la pasada década del noventa, ha crecido el número de personas, entidades y grupos enfrascados en el estudio de este problema social.
Al decir de la doctora en Sociología Clotilde Proveyer Cervantes, precursora de estas investigaciones en el país, “el más importante aporte ha sido visibilizar el problema de la violencia de género como un problema social en Cuba”.
Sin embargo, entre aportes y carencias, la profesora de Sociología de la Universidad de La Habana aboga por seguir avanzando en varios ámbitos en los que se ha investigado y también en los que siguen vírgenes, en espera de novedosas indagaciones.
¿Podría caracterizar las investigaciones de la violencia de género en Cuba, qué las distingue?
En general hemos avanzado muchísimo en materia de investigación porque, cuando empezamos nosotras, no solo no había ninguna investigación, sino que no se reconocía la violencia de género como un problema social que atender.
El aporte de la investigación ha sido sustantivo para el reconocimiento de esa violencia por parte de las instituciones del Estado encargadas de la atención de este problema, para entender que les compete y hay que dedicarle atención.
Personalmente siento gran satisfacción cuando veo que ya hay una creciente conciencia y sensibilización, aunque todavía no a nivel de toda la población. Pero ya apareció el proceso de deslegitimización en la cultura de la violencia y eso es muy importante.
En la medida en que se llegue a más personas, será más efectivo el trabajo de prevención y la búsqueda de ayuda por parte de las mujeres que son víctimas; mayor será la intransigencia ciudadana ante ese problema y su compromiso por una vida sin violencia.
Se han hecho, sobre todo, caracterizaciones que han dado cuenta de cuáles son la principales manifestaciones en las diferentes regiones, el tipo de violencia que ocurre, cuáles no se reconocen todavía por la personas, cómo lo vivencian y cómo se sienten las víctimas, el papel de las instituciones, las carencias y fortalezas como país para atenderlo y hasta peculiaridades de Cuba respecto a otras regiones del mundo.
Pero no tenemos estudios de prevalencia, sino estudios parciales, fragmentados, de casos, con universos muy reducidos. Algo que no es exclusivo de la sociedad cubana, porque no solo hace falta preparación, voluntad política, sino también recursos para hacerlos.
La mayoría de los estudios caracterizan el fenómeno y hay una cantidad exigua referida a las experiencias de atención.

¿Cuáles han sido los principales ámbitos de investigación de la violencia de género en Cuba?
Se ha investigado más en las áreas de sociología, psicología y ciencias de la salud, con un trabajo más antiguo y diverso. Luego se han ido incorporando otros ámbitos como la comunicación y el jurídico.
Ya las investigaciones van adquiriendo la necesaria perspectiva de género, porque al principio había muy buenas intenciones, pero poco conocimiento; todavía pasa y por ello a veces los resultados son sesgados, inadecuados. No se puede estudiar la violencia de género sin que haya apropiación de la perspectiva de género al analizar esa realidad social
En el campo de las estadísticas también se van dando pasos, pero los estudios se han hecho sobre todo en las ciencias sociales, fundamentalmente en universidades, centros de investigaciones y algunas instituciones.
Las universidades han sido el motor para la investigación y también para la formación de formadores mediante cursos de capacitación, postgrado, maestrías y diplomados. Son saberes que se van multiplicando, porque hace falta determinado saber para hacer una adecuada interpretación
Hay zonas de silencio todavía. Cuando hace dos años hicimos una sistematización de las investigaciones, identificamos territorios sin publicaciones al respecto en revistas y redes sociales, como Ciego de Ávila, Camagüey, Isla de la Juventud y Manzanillo.

¿Cuáles son sus principales aportes? ¿Cuáles sus carencias?
El más importante aporte ha sido visibilizar el problema de la violencia de género como un problema social en Cuba.
Las investigaciones han permitido que tomemos conciencia de la necesidad no solo de investigar, sino de atender el problema de la violencia.
Todavía los resultados son incipientes. Está demostrado que sobre este asunto, cuando se investiga, lo que se conoce es la punta del iceberg.
Nos hace falta un estudio de prevalencia. También incorporar la investigación de violencia en los programas de la Academia de Ciencias y de las instituciones que rigen la investigación científica en el país, para que deje de ser solo una iniciativa y se convierta en mandato expreso para la actividad científica. Sería la manera de eliminar zonas de silencio, mediante una investigación abarcadora, que dé cuenta de los mismos aspectos a nivel nacional.
Además, hace falta introducir el tema en los currículos de todas las carreras que tienen que ver con la atención y prevención de este problema, porque necesitamos profesionales preparados en comunicación, medicina, magisterio, juristas, psicólogos. En Sociología ya lo tenemos incorporado.
Igualmente se necesita de una institución del Estado rectora del trabajo en todas las áreas relacionadas con la violencia, dígase formación, prevención, atención. El Grupo Nacional que durante años coordinó la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) jugó un papel extraordinario, colocó el problema en la agenda de las instituciones, les hizo recomendaciones. Es cierto que unas las tomaron más en serio que otras porque el grupo no tenía carácter vinculante, pero se necesita de acción desde el Estado.
Nos hacen falta centros de atención integral, donde la mujer reciba apoyo, atención, sea derivada a otros servicios, encuentre ayuda económica y otras facilidades ante su drama. Las Casas de Orientación de la Mujer y la Familia hacen un trabajo loable, pero carecen de personal y recursos para cubrir esa labor, no está en su perfil. Están supliendo en este momento las carencias de las instituciones responsables.
Hace falta tener protocolos de actuación en las entidades correspondientes: la policía, los hospitales, los tribunales y otras. También se necesita visibilizar en las leyes la problemática de la violencia de género
.

¿Hacia dónde recomendaría orientar la brújula de esas investigaciones en el contexto actual?
Necesitamos hacer propuestas de intervención, lo mismo de atención que de prevención, pero consolidadas, bien estructuradas y aplicadas; es poco lo que se ha hecho al respecto.
Es necesario también el trabajo directo con las víctimas, porque no conocen sus derechos, no saben de las instituciones que las pueden ayudar, no se conoce el drama que viven.
Hay que estudiar más a los victimarios y mirar integralmente hacia las implicaciones que tiene este problema no solo en el área de la salud, sino también en las vidas cotidianas de esas mujeres, sus relaciones personales y familiares, el impacto en sus hijos y proyectos de vida.
Está virgen el terreno de la investigación, por eso insisto en la necesidad de contar con una institución rectora frente a lo que se investiga, para que no haya duplicidades y poder cubrir los vacíos que todavía tenemos.


Londres:Cine dirigido y realizado por mujeres en América Latina


Cine dirigido y realizado por mujeres en América Latina  


Convocatoria | Reino Unido
Hasta el 20 de febrero de 2017


Como parte del programa de trabajo del Centro de Estudios La Mujer en la Historia de América Latina, CEMHAL, el Institute of Modern Languages Research y el Institute of Latin American Studies (University of London), con la participación del Centre for Iberian and Latin American Visual Studies (Birkbeck, University of London), convocan al Seminario "Cine dirigido y realizado por mujeres en América Latina" (Senate House, Universidad de Londres, 18 de septiembre del 2017), con el objetivo de contribuir al proyecto de revisión y reescritura de la historia y la teoría del cine latinoamericano, situando a las mujeres directoras en el centro del debate.
Envío de propuestas: De incluir título de la ponencia propuesta, filiación institucional y un resumen de 100 palabras se enviará a los organizadores de la conferencia a través de la dirección electrónica latamwomendirectors@gmail.com


Temas que el Seminario busca estudiar:
  • Nuevas interpretaciones de trabajos cinematográficos realizados por mujeres en América Latina;
  • Mujeres latinoamericanas directoras, productoras y en roles subalternos, así como colectivos de mujeres< cineastas;

    • Compromiso político y social individual o colectivo a través de la actividad cinematográfica realizada por< mujeres en América Latina;
    • La expansión de lo ‘político’ a través de su imbricación con lo ‘personal’, lo doméstico y lo privado;

    • Papel y significado de las nuevas tecnologías y los ‘nuevos’ formatos (como el video o el digital) en el aumento de la participación de las mujeres en el cine latinoamericano;
      • Proyectos de educación popular y de comunicación alternativa a través del cine liderados por mujeres;
      • Cineastas latinoamericanas en el exilio (político o económico);
      • Estrategias transnacionales de financiación, distribución y exhibición utilizadas por mujeres cineastas latinoamericanas;
      • División sexual del trabajo en los equipos de producción cinematográfica e intentos de superar esta situación de desigualdad. 
      • 2017
      • Charlas magistrales:
        Dra Deborah Shaw (University of Portsmouth) y Dra Deborah Martin (UCL), coordinadoras del libro Latin American Women Filmmakers: Production, Politics, Poetics que será publicado por I. B. Tauris y presentado durante la conferencia.

      • Professor Lucia Nagib (University of Reading), autora de The New Brazilian Cinema (2003) y Brazil on Screen: Cinema Novo, New Cinema, Utopia 

       
      Envío de propuestas:
      Debe incluir
      título de la ponencia propuesta,
      filiación institucional y un resumen de 100 palabras
      se enviará a lxs organizadorxs de la conferencia a través de la
      dirección electrónica
      latamwomendirectors@gmail.com
      con fecha límite 20 de FEBRERO de 2017

miércoles, diciembre 07, 2016

UK:University of Sussex extends Syrian refugee scholarship

Development and Alumni Relations

University of Sussex extends Syrian refugee scholarship

Photo © Russell Watkins/DFID (CC BY 2.0)
Following wide consultation with UK government agencies and third sector organisations, the University of Sussex has extended the reach of the Sussex Refugee Scholarship, announced last year, and will welcome its first students onto campus in early 2017. 
The scheme will offer intensive English-language courses for up to 50 Syrian refugees and will cover the full course tuition fees. Since its initial announcement, the University has decided to widen the scope of the offer to include:
  • Expanding the age limit from 18–25, to 1835. As well as making the scheme open for students wishing to continue to further study or work, it will now also be open to refugees in the Sussex area who have expert knowledge, such as teachers and lawyers but who are often held back from re-establishing their careers due to insufficient English-language levels
  • Extending the offer to Syrian refugees who are resident in Sussex and have been awarded Refugee or Humanitarian status. Previously the scheme was open only to Syrian nationals in the UK under the Government’s Syrian Vulnerable Persons Relocation Scheme (‘SVPRS’)
These changes come about after extensive consultation with UK government agencies, Brighton and Hove City Council, local authorities across East and West Sussex and charities who work with refugees. The scholarship has also been developed in conjunction with researchers at Sussex who have assessed the opportunities available for refugees to reintegrate themselves into new communities. 
Professor Ray Satchell, Director of the Sussex Centre for Language Studies, said: “Launching this scholarship has been a major priority for the University and it’s been critical to establish a scheme that has the full support of government officials, local authorities and charity experts. We’re confident that  our scheme will meet the needs of individual Syrian refugees who have a myriad of different circumstances, backgrounds and learning needs.
“I know I speak on behalf of the University of Sussex community that we’ve been so eager to get this scheme off the ground; it’s something we care about passionately and we are looking forward to welcoming our new language students onto campus in 2017.”
Courses are for five, 10, 16 or 28 weeks. Duration depends on the shortlisted candidates' English-language level, which will be tested as part of the application process.
To be eligible for the Sussex Syrian Refugee Scholarship, as well as meeting the English-language requirements, applicants must:
  • Complete the application form by 19 December, which includes information on previous education and a personal statement, to a satisfactory standard
  • Provide evidence that they have been awarded Refugee or Humanitarian status or are in the UK as part of the UK Government's Syrian Vulnerable Persons Relocation Scheme for Syrian nationals ('SVPRS')
  • Be aged between 18 and 35 at the date of the commencement of the relevant English-language course

CUBA VIH /SIDA, condón masculino, etc.

NOVEDADES
  • "Condón masculino", por Laíz Concepción Romero, Facultad de Comunicación, 2016.
  • "Amor bonito, para vivir la vida", por Liena María Nieves, periódico Vanguardia, julio de 2016.
  • "Formar promotoras de salud, una necesidad de hoy", por María de las Mercedes Rodríguez Puzo, periódico Sierra Maestra, mayo de 2016.
  • "Un sí por la inclusión", por Elena Milián Salaberri, El Artemiseño, enero de 2016.
  • "Proyecto investiga sitios de encuentro gay", por redacción IPS Cuba, enero de 2016.
  • "Buenas prácticas de salud guían el verano en La Habana", por redacción IPS Cuba, julio de 2016.
  • "VIH y masculinidad", por Odalis Riquenes Cutiño, Juventud Rebelde, octubre de 2015.
  • "Salud a la cubana ", por Gustavo Pecoraro, Proyecto Arcoiris, agosto de 2015.
  • "La tranquilidad de niños sanos", por Ana Margarita González, julio de 2015.
  • "Cuba, protagonista de un hito histórico mundial", por Ana María Domínguez Cruz, Juventud Rebelde, junio de 2015.
  • "Aproximación al estudio de la violencia en la relación de pareja en mujeres con infecciones de transmisión sexual", por C. Laura López Angulo y otras autoras, Revista Cubana de Medicina General Integral, 2015.

MATERIALES DE ARCHIVO
  • "Creación cultural en la prevención social de la epidemia de VIH/sida en Cuba", por Nereida Rojo Pérez y otras autoras, Revista Sexología y Sociedad, 2014.
  • "Miedo, estigma, marginación... SIDA", por Odette Elena Ramos Colás, periódico Sierra Maestra, diciembre de 2014.
  • "Intervención educativa para incrementar los conocimientos sobre el VIH/sida en mujeres en edad fértil", por Odalis Padrón González y otros autores, Rev. Ciencias Médicas, diciembre de 2013.
  • "Embarazadas con VIH, ¿qué camino tomar?", por Ana María Domínguez Cruz, Juventud Rebelde, marzo de 2012.
  • "El VIH/sida no cree en edad", por Gloria Morales Campanioni, Blog KotorrA, diciembre de 2011.
  • "Mujeres cubanas seropositivas: entre el riesgo y la esperanza de ser madres", por Vivian Monteagudo Cajina, blog Islalsur, 2009.


    DE SEMlac
  • "México: Kenya, la vida con VIH", por Gabriela Ramírez, 5 de diciembre de 2016.
  • "UNICEF: Prevalece el VIH en niñas, niños y adolescentes", por Gloria Analco, 5 de diciembre de 2016.
  • "México: Siete de cada 10 personas con VIH desconocen su diagnóstico", por Alicia Mendoza, 31 de octubre de 2016.
  • "Chile: Aborto y maternidad infantil", por Tamara Vidaurrázaga Aránguiz, 15 de agosto de 2016.
  • "Cuba: Envejecer supone desafíos para personas transgénero", por Lirians Gordillo Piña, 8 de agosto de 2016.
  • "Perú: Activistas hacen plantón frente a reunión de la Comisión Interamericana de Mujeres", por Julia Vicuña Yacarine, 30 de mayo de 2016.
  • "Cuba: Por una pastoral inclusiva de la diversidad sexual", por Lirians Gordillo Piña, 9 de mayo de 2016.
  • "Ecuador: Grupos vulnerables reciben atención tras el terremoto", por Karina Escalona, 2 de mayo de 2016.
  • "Cuba: Mirar a los jóvenes en la prevención del VIH/sida", por Dixie Edith, 11 de abril de 2016.
  • "Cuba: Promover salud frente al VIH", por Redacción SEMlac, 23 de noviembre de 2015.
  • "Cuba: Especialistas llaman a superar estigma en respuesta al VIH", por Lirians Gordillo Piña, 21 de septiembre de 2015.
  • "Cuba: Salud de personas transgénero en la encrucijada", por Lirians Gordillo Piña, 14 de septiembre de 2015.
  • "Salud: Cuba elimina sida y sífilis congénitos", por Redacción SEMlac, 6 de julio de 2015.
  • "Cuba: Consejo de Iglesias forma promotores para prevenir el VIH", por Redacción SEMlac, 23 de marzo de 2015.
  • "Ante la pobreza, el embarazo adolescente y la marginación: poco empoderamiento. México promete educación sexual e información", por Sara Lovera, 18 de marzo de 2015.
  • "Programa para lograr autonomía femenina mediante educación", por Gabriela Ramírez, 12 de marzo de 2015.
  • "Cuba: Hablar claro es prevenir el VIH", por Redacción SEMlac, 15 de diciembre de 2014.
  • "República Dominicana: Visibilizar y posesionar a la mujer frente al VIH-sida", por Mercedes Alonso, 27 de octubre de 2014.
  • "VIH/sida: Vivir de espaldas al tratamiento", por Dixie Edith, 9 de diciembre de 2013.
  • "VIH/sida: La verdad y el amor protegen, pero no bastan", por Sara Más, 19 de agosto de 2013.
  • "Cuba: Estrategia de género fortalece respuesta nacional al VIH", por Redacción SEMlac, 25 de febrero de 2013.
  • "América Latina y el Caribe: Educación sexual, ¿existe una fórmula?", de la Redacción, 12 de noviembre de 2012.
  • "VIH/sida: Informar y saber no es suficiente", por Sara Más, 11 de junio de 2012.
  • "Cuba: Continúan investigaciones para vacunas terapéuticas contra el VIH", por Raquel Sierra, 11 de junio de 2012.





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México: balance sobre Derechos Humanos


martes, diciembre 06, 2016

CUBA: violencia de genero y leyes

Violencia y leyes: “La formación pudiera hacer la diferencia”
Por Lirians Gordillo Piña / Foto: SEMlac

Para el jurista Manuel Vásquez Seijido existen múltiples retos a la hora de abordar de manera integral la violencia de género. Fiel a su profesión, el director del Departamento Jurídico del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) ofrece una mirada compleja a la violencia por motivos de género en Cuba. Vásquez Seijido opina que son necesarios cambios en los marcos legales del país y una mayor preparación profesional de los actores que intervienen en el proceso. Pasos que, en su criterio, permitirán avanzar en la prevención, sanción y reparación de la violencia machista en la isla.
¿Abarcan las leyes cubanas la violencia por motivos de género?
Si se profundiza en algunos delitos que son conocidos y sancionados por nuestros tribunales, encontraremos que entre los motivos del hecho violento yace la violencia de género como una causa.
Pero, que yo conozca, no existe ninguna norma jurídica vigente en nuestro país que regule expresamente la violencia de género. La norma que quizá pueda acercarse es el Código Penal, que regula como conducta antijurídica acciones u omisiones que provocan daños a terceros, probablemente algunas de esas acciones pueden originarse a partir de la violencia de género.
Pero en los casos de delitos contra la integridad física no vas a encontrar en el Código Penal ninguna agravante que exprese que el delito ocurrió motivado por odio o aversión hacia una persona por su género, identidad de género u orientación sexual.
De manera general no se particulariza en el Código Penal, ni en la denuncia, ni en el proceso de investigación, ni en la vista oral o juicio. Esto también ocurre porque la Ley de procedimiento penal no regula la violencia de género y, en mi criterio, tampoco hace una regulación atinada del tratamiento a las víctimas. Por ejemplo, la víctima va al proceso como testigo y para apelar a un pronunciamiento de un tribunal tiene que instar a la Fiscalía, órgano que la representa.
La Ley de procedimiento penal dispone todo el proceso, desde el momento en el que se conoce el hecho violento hasta que el tribunal se reúne y decide si esos eventos son constitutivos de delito o no, y en consecuencia emite su fallo.
Estos son momentos muy álgidos para ambas partes y las garantías jurídicas se les deben ofrecer a todas las personas implicadas, según su situación en el proceso.
Soy de la opinión de que todas estas regulaciones deben poder adecuarse a los diferentes casos y tipos de violencia por motivos de género, algo que en el presente no sucede.
Estoy pensando también en las normas internas de diversas instituciones que atienden a la víctima de violencia de género. Y continúo con el proceso penal como ejemplo. Está el caso de Medicina Legal, que tiene que peritar médico-legalmente lesiones, e incluso intentos de asesinato. Las normas internas de instituciones de este tipo no están adecuadas para esos delitos. Como tampoco lo están las normas internas que regulan el accionar de los órganos de instrucción, como el Órgano de Investigación Criminal y Operaciones del Ministerio del Interior (Minint) o la dirección general de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR).

¿Qué costo tienen estas ausencias?
A nivel social puede generarse una inseguridad jurídica, porque hay una ausencia de procedimientos. Por su parte, en el proceso penal y en la definición de lo que se considera como delito no se adecua aquello que estamos sancionando a condiciones y características reales del hecho.
Para las personas, que es la mayor repercusión que yo le veo, ocurre que los operadores del derecho no generan toda la protección necesaria y posible, por ejemplo, en el proceso previo al juicio y luego de este.

¿Están preparados las autoridades y sectores implicados?
Este es un tema en el que hemos estado insistiendo desde hace años. Es insuficiente la preparación de las y los operadores del Derecho.
Yo siento que no se está ubicando, entre las prioridades de superación profesional, el tema de la violencia de género. Pas entre los operadores del Derecho, que es el sector al que más vinculado estoy, pero también a nivel general para directores de instituciones y personas que tienen bajo su cargo la responsabilidad de generar condiciones y liderar procesos. Por ejemplo, es responsabilidad del Tribunal que todas sus juezas y jueces estén preparados lo suficiente para administrar justicia.
La formación pudiera hacer la diferencia. Un juez o jueza que no esté preparado, juzgará la lesión, el resultado de la agresión; pero si está preparado podrá identificar que la víctima ha sufrido violencia de género, que el delito es producto de esa violencia. Y puede entonces sancionar de acuerdo con el problema e instar a una responsabilidad civil derivada de la penal. Y si esa víctima está bien asesorada —por eso la importancia de la preparación de los abogados—, irá a un proceso civil con más posibilidades.
En el procedimiento penal es igual: hay que ver todo lo que está detrás de la lesión. Muchas veces ocurre un proceso de victimización secundaria y de traslado de la responsabilidad hacia la propia víctima.

¿Cuánto se ha avanzado en el tema?
Para mí, uno de los pasos fundamentales ha sido la visibilización y la comprensión de la violencia de género como un problema de derechos humanos y de salud. Hace cinco años atrás no había una valla publicitaria en un lugar céntrico que dijera “No a la Violencia hacia las Mujeres”.
Visibilizar la violencia como un problema social es un avance, esa es la ventana por lo que debe discurrir todo. Por ejemplo, los dos últimos procesos y documentos que ha generado el Partido Comunista de Cuba (PCC) y específicamente la identificación de causales de igualdad y no discriminación constituyen una plataforma política que habrá que complementar con su regulación jurídica para hacerle frente a la violencia de género de una manera más integral.
Cuba también tiene como fortaleza la capacidad de interrelacionar organizaciones e instituciones gubernamentales, algo difícil de lograr en otros contextos.

¿Cuáles acciones crees son necesarias para avanzar?
La respuesta es compleja y abarcadora. Debes tener en cuenta que mis propuestas van a estar marcadas por mi profesión. Desde otro sector, como la psicología, se puede proponer otro orden, pero de manera general puedo decir que debe generarse una ruta compleja que siga una pauta integral e intersectorial.
La ruta para abordar la violencia de género no debe ser una sumatoria de lo que se hace desde el Derecho, la Medicina o el trabajo social, sino un camino donde todos aporten.
Pero si bien en Cuba es más fácil integrar instituciones y organismos de la administración central del Estado, es también complejo ponerse de acuerdo en una solución que depende de tantos actores. Esta es una de las cuestiones que también nos está limitando: la posibilidad de generar consenso para tomar decisiones, sobre todo en la toma de decisiones políticas, pues en la academia es más fácil.
Yo siento que en esa ruta deben estar vinculados y relacionados, sin un orden vertical sino a la manera de mapa horizontal, todos los actores implicados y aquellos que pueden incidir en las causas que generan la violencia de género.
Por ejemplo, la prevención implica normas jurídicas que la garanticen, implica protección y asistencia social. Pero una vez que la prevención falla —porque todo hecho de violencia denunciado es un fallo en la prevención—, entonces hay que contar con un proceso de denuncia que sea efectivo y que todo el proceso investigativo redunde en garantías para la víctima y que ella participe de manera activa. Que esa misma protección se concrete durante la vista oral y exista una posibilidad de reparación que vaya al paralelo —la atención psicológica no se deriva de una responsabilidad penal, puede estar presente durante todo el proceso. Estas pautas deben estar presentes en la esfera penal y también en el ámbito administrativo y civil.
Por ejemplo, hay un grupo de acciones que nosotros podemos tomar desde lo contravencional, acciones que están prohibidas, pero que no constituyen delito. Este es un espacio que no está lo suficientemente abarcado desde el derecho para proteger a las víctimas. Por ejemplo, la orden de alejamiento no funciona todo lo que debiera y habría que replantearse su función, tanto en lo penal—como orden cautelar— como en lo contravencional.



 
   
 
 

CHILE: nuevo libro de Julián Bastías se presenta en Chile


MARTES 13 de diciembre 

Presentación del libro Memorias de la lucha
campesina, tomo II, Mapuches, mestizos y estudiantes

Presenta Víctor Hugo de la Fuente. 


El autor, Julián Bastías, se referirá a su nuevo libro y dialogará con los asistentes.
 

Martes 13 de diciembre a las 18.00 horas en la librería Le Monde
Diplomatique, San Antonio 434, Santiago. (Entrada liberada)




Lea también 
http://martazabaleta.blogspot.co.uk/2010/10/chile-libro-altamente-recomendado-de-un.html

lunes, diciembre 05, 2016

BRASIL: género y masculinidad.

Compartilhamos o convite do Grupo Temático de Gênero e Masculinidades do Consórcio Grande ABC, para o Seminário sobre Gênero e Masculinidades: experiências com grupos de responsabilização e educação de homens. Ressaltamos a importância de que homens assumam sua responsabilidade na eliminação da violência contra a mulher.


Pessoas queridas, convidamos para participarem de importante seminário para quem desenvolve trabalhos individuais e em grupo com homens ou deseja conhecer iniciativas nesse sentido, haja vista que teremos a partilha de experiências que fazem ou fizeram uso de uma abordagem socioeducativa para responsabilização de homens, fazendo uso de reflexões baseadas no cotidiano com base nos estudos de gênero, reconhecendo a assimetria existente na relação entre mulheres e homens e, a partir disso, contribuindo com seus trabalhos  para a desconstrução da cultura machista e violenta, a qual traz tantos prejuízos para a vida das mulheres, mas também muito prejuízos aos próprios homens.  

SEMINÁRIO SOBRE GÊNERO E MASCULINIDADES: EXPERIÊNCIAS COM GRUPOS DE RESPONSABILIZAÇÃO E EDUCAÇÃO DE HOMENS

09 de dezembro de 2016, sexta-feira, das 08h30min às12h e das 13h30min às 17h

Horário do Período da Manhã:
Das 09h às 12h
Café: às 08h30min às 09h.
Mediador da mesa: Eurico de Marcos Jardim

Palestrantes do período da manhã:
Renata Lima de Andrade Cruppi, Delegada de Polícia da Delegacia de Defesa da Mulher de Diadema 
Tema: Programa “Homem sim, consciente também!”

Leandro Feitosa Andrade, Dr. em Psicologia Social e coordenador do Coletivo Feminista Sexualidade e Saúde 
Tema: Grupo Reflexivo de Homens Autores de Violência Contra Mulher 

Paulo Roberto Cagliari, psicólogo e Coordenador do Grupo “E Agora José?” 
Tema: Grupo “E Agora José? – Grupo Socioeducativo de Homens envolvidos na Lei Maria Penha

Horário do Período da Tarde: Das 13h30min às 17h
Café: Das 15h às 15h30min
Mediador da mesa: Reginaldo Bombini

Palestrantes do período da tarde:
Sérgio Flávio Barbosa, filósofo, professor universitário e coordenador do programa de “Tempo de Despertar” 
Tema: Tempo de Despertar – Programa de Responsabilização de Homens Autores de Violência Contra Mulher de Taboão da Serra/SP

Malvina Muszkat, psicanalista, escritora e especialista em Mediação de Conflitos
Tema: Grupo de Homens do Programa de Mediação Transdisciplinar da Pró-Mulher, Família e Cidadania

Fernando Acosta, psicólogo e coordenou o primeiro serviço de educação e responsabilização para homens autores de violência de gênero 
Tema: SER H -Serviço de Educação de Responsabilização de Homens que aconteceu em Nova Iguaçu/RJ

Evento aberto, gratuito sem necessidade de inscrição!

Local: Consórcio Intermunicipal do Grande ABC, situado à Av Ramiro Coleone, 05, Centro, Santo André/SP.

Realização: Fórum de Gênero e Masculinidades do Grande ABC e Grupo Temático Gênero e Masculinidades do Consórcio Intermunicipal Grande ABC.

O evento é uma das ações que compõe a Campanha Regional do Laço Branco: homens pelo fim da violência contra mulher.  
 

viernes, diciembre 02, 2016

Voto de resistencia contra TRUMP y su dinero

  A friend writes: I just called the office of the Comptroller General of the Government Accountability Office and spoke with a very nice woman named Miss Mahoney. I told her I was calling in support of Senator Warren's request to audit the President Elect's finances for conflicts of interest. She noted my call. I also asked her what the most effective way to be sure my support counted, and she suggested I email two administrators. Their names are:
Katherine Siggerud -email: siggerudk@gao.gov
And Timothy Minnelli -email: minellit@gao.gov
The text of my letter was one sentence:
"I'm writing in support of Senator Elizabeth Warren's request for an audit of our incoming President Elect's finances, to prohibit conflicts of interest that would prevent him from carrying out the responsibilities of the office without corrupt influence."
Someone added: Update: I called the number and was told they were not tracking phone calls, but the woman I spoke to gave me an e-mail, congrel@gao.gov through which they were tracking people who were urging support for an audit."
Please do this as your daily act of resistance.
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And please copy-paste this post to share away. Even if you've seen this on your feed a few times already, share and share. Some people will ignore this the first few times, but when it feels like *everyone else* is writing, they'll do it, too. Maybe even me, maybe even YOU.

El silencio hacia las mujeres lesbianas y trans es violencia
Por Lirians Gordillo Piña / Foto: SEMlac

Abordar de manera amplia e inclusiva la violencia por motivos de género es un reclamo de grupos de mujeres lesbianas, bisexuales y trans en Cuba. Para la activista Mercedes García Hernández, la lesbofobia y la transfobia también son expresiones de violencia machista y la vida cotidiana da muestra de ello.
La integrante de la red Humanidad por la Diversidad (HxD), que acoge el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), cree importante romper el silencio que invisibiliza a quienes no cumplen con la norma heteropatriarcal.
¿Por qué podemos afirmar que las mujeres lesbianas, bisexuales y transgénero también sufren violencia de género?
El género es una construcción cultural que pauta rígidamente lo que “es” un hombre y una mujer; se nace mujer o varón y la sociedad te construye como uno u otro género. Desde este concepto, las personas con identidades no heteronormativas están excluidas.
La violencia que sufren mujeres homosexuales, bisexuales y trans está totalmente invisibilizada en las campañas dirigidas a eliminar la violencia contra la mujer, pensadas desde la heteronormatividad hacia la mujer de pareja heterosexual, que siempre es violentada por un hombre: su padre, el marido, un amigo, etc.
No solo el golpe es violencia. El silencio, el no ser reconocidas, son actos de una violencia real. Las mujeres trans existen muchísimo menos que las lesbianas. Lamentablemente, muchas veces son expulsadas de las escuelas desde temprana edad, no terminan una carrera universitaria como tal vez la terminamos otras mujeres.
Los casos de violencia de mujeres en parejas o uniones homoeróticas no están visibilizados ni estudiados, y mucho menos protegidos por la ley. La mujer heterosexual que denuncia la violencia puede ser protegida por la institución policial, atendida en las Casas de Orientación a la Mujer y la Familia, puede tener protección en el hospital; existe una red que, si bien es insuficiente, brinda cierta ayuda.
En nuestro caso, cuando sucede un hecho de violencia doméstica y alguna se llena de valor y hace una denuncia, no es considerado por la policía como algo que realmente merece estudio y ayuda.
Muchas veces la misma homofobia puede ser utilizada para violentar a la pareja diciéndole: ¡te voy a denunciar, voy a ir a tu trabajo, voy a decir que tienes sexo conmigo! y así obligan a las personas a permanecer en el closet o a salir violentamente de él de una forma que puede causar un trastorno físico o emocional.
Yo pienso que la violencia de género es excluyente, es cárcel en sí misma, y estaríamos cometiendo un error político imparable con la propuesta de iniciativas, legislativas o no, que dejen fuera a otros seres humanos, como por ejemplo las mujeres trans y lesbianas.

¿Cuáles son los impactos más fuertes de la violencia machista para estas personas?
Pagamos un precio altísimo por nuestra orientación sexual e identidad de género. Primero está la invisibilidad, incluso haría un llamado a la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) a que nos apoye. Las mujeres lesbianas y trans tenemos derecho a que nuestras especificidades sean tratadas, pues nos perdemos en ese mar de heterosexuales con necesidades propias a su orientación sexual y que sí son reconocidas.
No todas podemos ser madres, se nos arrebata ese derecho; no tenemos la posibilidad de la reproducción asistida o a una asistencia primaria de salud a favor de nuestras necesidades. Una va al médico y recibe violencia ginecológica, pues no se tiene en cuenta, por ejemplo, que algunas mujeres nunca han tenido relaciones sexuales con penetración y existen dispositivos ginecológicos invasivos para ellas. Muchas mujeres lesbianas no asisten a la consulta de ginecología por desconocimiento y porque lo sienten como una agresión violenta. Situación que las pone en riesgo de padecer cáncer cérvico-uterino y enfermedades relacionadas.

¿Cómo pudiera hacerse visible la violencia que sufren las mujeres lesbianas, homosexuales y trans?
Primero, reconocer que existe, aunque no se recoge estadísticamente por el enfoque actual. La violencia machista es un problema de salud, un problema social que afecta a muchas personas, no solo a mujeres heterosexuales.
Hace falta reconocer que necesitamos una ley contra la violencia por motivos de género que no olvide estas realidades latentes, ni aquellas mujeres que quedan en el silencio.

¿Qué acciones pueden fortalecer a estas mujeres para luchar contra la violencia de género y la desigualdad?
Lo primero es empoderarse con información. Tenemos el derecho humano a la información basada en el conocimiento científico. Hay que comenzar desde edades tempranas a educarse en estos temas, pues hay mucho que desaprender y desde esas nuevas posturas de emancipación podremos construir otras relaciones, imaginarios y espacios.
Lo otro es que las estructuras del Estado, más allá de que exista una ley o no, atiendan las particularidades de las personas con identidades no heteronormativas. Así la mujeres lesbianas, trans, bisexuales se sentirán protegidas, apreciarán que la denuncia es importante y no estarán aisladas, solas, sin saber qué hacer ni a dónde ir. No existen redes de ayuda en estos casos y muchas no hacen la denuncia por miedo a no ser protegidas y a ser víctimas de mucha más violencia por su pareja o el medio social.

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silvia-cuevas

Escritora, periodista y traductora de origen chileno luchadora por las mujeres.
Tras el Golpe de Estado en Chile de 1973 se afincó en Melbourne donde se licenció con Honores en Filología Hispana y más tarde completó una Maestría en Estudios Europeos.
Desde muy joven ha colaborado como periodista independiente en diversos medios de comunicación de España, Australia y Estados Unidos.
Desde temprana edad incursionó en la literatura y a los diecisiete años publicó sus primeros poemas. Sus poemas, cuentos y artículos han sido publicados en diversos medios de varios países
A finales de los noventa decidió instalarse en Madrid,  donde ha continuado colaborando como periodista independiente además de dedicarse a la poesía y a la traducción.
 
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miércoles, noviembre 30, 2016

ARGENTINA Libertad para Milafros Sala


El secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, expresó que estaba convencido de que la dirigente social Milagro Sala debe ser “liberada de inmediato”. Lo hizo a través de una carta que difundió ayer a través de la web del organismo internacional en la que afirmó que comparte las conclusiones del Comité de Detenciones Arbitrarias de la ONU, que hace poco más de un mes solicitó al estado argentino que le ponga fin a la prisión preventiva que mantiene a la líder de la Tupac Amaru encarcelada desde hace diez meses.
En su carta, dirigida a Sala, Almagro compartió “la preocupación” expresada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y de organizaciones de la sociedad a nivel internacional y aseguró: “El más firme apego al pleno respeto de los derechos civiles y políticos, a la libertad de expresión, así como a las garantías del debido proceso y al no abuso del instituto de la prisión preventiva me convencen de la necesidad de su inmediata liberación”.
“Su caso, a estudio de la CIDH, me lleva a compartir las conclusiones del Comité de Detenciones Arbitrarias de la ONU”, según el cual “no se demostró en este caso riesgo de fuga o de entorpecimiento de la investigación que justifiquen su privación de libertad”, continuó Almagro en relación a Sala, que permanece detenida bajo la condición de prisión preventiva desde mediados de enero pasado.
Almagro sumó un “elemento que no puede ser desconocido” en la situación de Sala: su condición de diputada del Parlasur. En su carta, además, vinculó el encarcelamiento de la dirigente con los derechos de libertad de expresión y de protesta pacífica, que “constituyen un pilar fundamental que vigoriza la democracia y sin cuya existencia las garantías políticas carecen de contenido”.
En el caso de Sala, la restricción a la libertad de expresión “obra por la vía de una detención preventiva”, señaló. Destacó el “reconocido trabajo social en favor de los desposeídos” que desarrolla la referente de la Tupac, y que “enaltece el carácter de sus manifestaciones públicas en un continente y una región que por sus elevados índices de desigualdad la mejor distribución ha de ser siempre uno de nuestros objetivos prioritarios”.
La postura de Almagro llegó a pedido de la propia Sala, quien le envió una carta la semana pasada a través de una comitiva de diputados del Parlasur que la visitaron en el penal de mujeres de Alto Comedero, en la capital jujeña. El mensaje fue entregado en mano al presidente del Parlasur, Jorge Taiana y al vicepresidente Daniel Caggiani (uruguayo), quienes lo remitieron a Almagro.
En agosto pasado, Almagro había publicado una carta abierta a favor de Leopoldo López, el opositor antichavista condenado en Venezuela y sobre quien el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias se pronunció reclamando la liberación inmediata en términos similares a los que utilizó en el caso de la referente de la organización social jujeña Tupac Amaru.
 En términos diplomáticos, Almagro señaló que confiaba en que “el estado argentino, en cumplimiento de los acuerdos interamericanos y universales, sabrá dar pronta cabida a las solicitudes recibidas desde la comunidad internacional”. Destacó como “un paso alentador en ese sentido” la invitación que el Ejecutivo coordinado por Mauricio Macri realizó la semana pasada a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que depende de la OEA, para realizar una visita al país.
Milagro Sala fue detenida el 16 de enero de este año, imputada por “instigación” a raíz de un acampe de protesta frente a la sede del gobierno de Jujuy y, desde abril, se la investiga además por el presunto manejo irregular de fondos públicos destinados a la construcción de viviendas populares, entre otras causas penales impulsadas por el fiscal de estado jujeño Mariano Miranda.
A fines de octubre, el Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de Naciones Unidas reclamó al Gobierno “liberar de inmediato” a la dirigente social por entender que su arresto es “arbitrario”. Tras recibir la denuncia del caso por parte de organismo de derechos humanos locales y de analizar informes solicitados al Gobierno nacional, el organismo sostuvo que “no fue convencido” por parte de las autoridades nacionales de que hubieran existido “elementos legales” para ordenar la prisión preventiva de la dirigente de la Tupac Amaru. También acusó a las autoridades de entregar “argumentos dogmáticos” en lugar de pruebas para justificar su encierro. A principios de noviembre, las organizaciones denunciantes Amnistía Internacional (AI), el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) y el colectivo de Abogados y Abogadas en Derechos Humanos y Estudios Sociales del Noroeste (Andhes) le pidieron al Estado nacional que informe las acciones que estaba realizando o que iba a realizar para cumplir con la resolución de la ONU. El Gobierno no solo no puso en marcha ningún mecanismo para liberar a la dirigente social, sino que la semana pasada respondió a la ONU con un informe en el que se desligaba de su responsabilidad y la transfería a la justicia y el Poder Ejecutivo de Jujuy, que sostiene que  liberar a Sala es “peligroso”.
“Es muy clara la contundencia de la disposición del grupo de Tareas de la ONU, al que la semana pasada se sumaron otros dos comités de trabajo de las Naciones Unidas y ahora el máximo titular de la Secretaría General de la OEA, que no solo coincide con el análisis de la situación y la necesidad de liberar a Sala, sino que advierte que monitoreará la situación”, detalló Gabriela Kletzel, directora del Equipo de Trabajo Internacional del CELS. En ese sentido, apuntó que la “indiferencia” del Estado nacional es “inaudita”. “La situación de Milagro Sala debió haber cambiado hace mucho tiempo, esperábamos que la respuesta del Gobierno sería inmediata y urgente, pero eso no ocurrió”, añadió.

martes, noviembre 29, 2016

EL AGUA ES VIDA: el caso de Standing Rock

Ante todo quisiera transmitirles el sentimiento de profundo agradecimiento que siento por la generosidad immensa que tod@s nosotr@s aquí hemos recibido de las primeras naciones, nuestros líderes y maestr@s, en el campamento Oceti Sakowin, que es donde he estado. Como una mujer a la que me encontré en la cena del jueves en la gran tienda central (obsequiada, por cierto, por la actriz Jane Fonda – quien está en Standing Rock y tengo entendido que piensa quedarse por largo plazo - a tod@s los protectores del agua que allí estábamos en ese día de Acción de Gracias en los EEUU) y con quien compartí uno de los innumerables abrazos que he estado dando y recibiendo en estos últimos días, yo también me doy cuenta de la suerte que tengo, y de lo sabia que soy, de haber tenido/buscado/encontrado la oportunidad de estar en este lugar irrepetible, tan lleno de amor, de luz y de vida en estos tiempos de oscuridad. No hay palabras que puedan medir, ni siquiera aproximarse a la descripción de como de invaluable ha sido lo que he vivido en estos tres cortos días.
Dicho esto, que no puede reflejar mi sentimiento interior, déjenme que les comparta algunas noticias urgentes, algunas de las cuales quizás ya sepan, o tal vez no.
1- El Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los EEUU amenaza con desalojar violentamente el campamento Oceti Sakowin (el significado es el Consejo de los Siete Fuegos) el 5 de diciembre, y amenaza con infligir violencia y dolor a l@s al menos 10.000 mujeres, niñ@s, ancian@s y gentes de todas las edades y procedentes de todo tipo de culturas que están ahora en el campamento. Se espera que llegarán muchos más en los próximos días, y desde luego, hace falta que venga gente para proteger a nuestros protectores del agua. QUE ESTO CONSTITUYA UN LLAMADO A ANIMARLES A QUE SE VAYAN A STANDING ROCK EN EL ESPÍRITU DE DAR MÁS DE LO QUE RECIBAN. TRAIGAN SU PROPIA COMIDA, BEBIDA Y ROPAS, VENGAN BIEN PREPARADOS PARA EL CLIMA BRUTALMENTE HELADO DE DAKOTA DEL NORTE, VENGAN A DAR APOYO Y A SERVIR, NUNCA OLVIDEN QUE ESTE MOVIMIENTO LO LIDERAN LOS SIOUX Y SUS ALIADOS (más de 200 tribus de todo el país se han unido, cosa que no sucedía desde hace más del 150 años, además de que los Sioux han recibido el apoyo expreso de innumerables naciones indígenas del mundo, desde Nueva Zelanda, Mongolia, Ecuador (donde llevan ya más de 30 años combatienod a la Texaco, etc, etc, etc, etc...) Y OBEDEZCAN TODAS LAS NORMAS DEL CAMPAMENTO. NO VENGAN «PARA TENER UNA EXPERIENCIA INDÍGENA», VENGAN PARA ENTREGAR SU TRABAJO, SU DINERO Y SUS MATERIALES, VENGAN PARA PONER SU CUERPO COMO ESCUDO EN LA DEFENSA DE L@S PROTECTORES DEL AGUA.
Por favor miren (y los que puedan, por favor traduzcan y pongan subtítulos) el video importantísimo que ha hecho hoy de estas cuestiones que les estoy explicando, este ex trabajador de oleoductos que se transformó en delator:
Para que tengan una idea más detallada del tipo de daños que causa la petrolera Eneergy Transfer Partners y que ella y otras ya han infligido sobre pueblos enteros en este país, así como para conocer los métodos con que ocultan y cubren su contaminación, por favor, miren estos dos videos:


Esto me lleva a una de las primeras ideas que me han ido viniendo desde mi estancia en Standing Rock, y que ya le expresé a Medea Benjamin, la fundadora de Code Pink (un movimiento importantísimo de mujeres activistas en los EEUU, centradas mucho en estos momentos en la lucha contra los drones de guerra de los EEUU) con quien coincidí en el casino, a unas diez millas de distancia del campamento Oceti Sakowin (por alguna razón que ahora no les sabría explicar, la mayor parte de los casinos en EEUU los llevan las primeras naciones y están en tierras indias) donde la gente va para tratar de conseguir comunicarse por internet. Aquí hay una silenciada guerra tecnológica también y en el campamento las pilas del teléfono o el ordenador se descargan contínuamente, el teléfono se pone a vagar sin rumbo y no se puede llamar o recibir llamadas, es impossible comunicarse. El único teléfono que funciona es el de pago, antiguo, del casino. La gente que pueede codificar sus teléfonos (algunos androids lo permiten) lo hace, porque sino el «stringray» los haquea (yo tuve el mío desconectado porque no lo podía codoficar y sabía que esto pasaba, antes de ir me informé). En el casino, a pesar de la amabilidad y la disposición de ayudar del personal nativo americano, los enchufes para conectarse a la internet han sido sellados, y sólo se puede hacer desde la sala de computadoras del hotel del casino, donde solo hay un par de computadores. Aquí también la internet se cae contínuamente y toma como un par de horas poder mandar un e-mail. La gente hace cola para poder recargar las computadoras.

Pero, volviendo a mi primera idea, en mi opinión el mundo laboral, representado por delegaciones de los diferentes sindicatos, debería hacer caravanas para ir a Standing Rock y debería hacer una petición pública y en voz bien alta a los trabajadores de la compañía del oleoducto de que paren de construir este oleoducto venenoso que enfermará a 20 millones de personas cotaminando su/nuestra agua potable, y que está destruyendo los recursos hídricos de los EEUU y, por extensión, del planeta.

Los trabajadores todavía no son robots, y deberían dirigirse a ellos otros trabajadores tanto de su país como de otras partes del mundo para animarles de manera pública y con la máxima difusión possible a que dejen de trabajar para la muerte, la guerra, y la destrucción del planeta. PUEDEN ENCONTRAR TRABAJO EN LAS NUEVAS ENERGÍAS, EN COMPAÑÍAS QUE NO EJERZAN EL GENOCIDIO Y QUE RESPETEN LAS NORMAS DE IMPACTO MEDIOAMBIENTAL, QUE TRABAJEN PARA LA VIDA Y PARA LA COMUNIDAD. POR FAVOR CESEN DE COLABORAR CON MULTINACIONALES ASESINAS POR MIEDO A NO ENCONTRAR TRABAJO.
2 ) También deben saber que más de 2000 «Vets for Peace» (asociación de ex-combatientes en las distintas guerras de este pañis que es extremadamente critica con las mismas y que hoy en día denuncian los métodos y el juego sucio del ejército americano) ya se han voluntarizado para llegar a Standing Rock el 4 de dieciembre, para desplegarse como una unidad militar, aunque sin armas, y a usar sus propios cuerpos como escudos para defender a los protectores del agua acampad@s aquí:

Otra noticia urgente es que los líderes del campamento ya han contestado con una determinación absoluta de no moverse de SUS TIERRAS y de no obligar a ninguno de sus invitados a marcharse.
Deben saber también que hay sospechas graves de que «las fuerzas de orden público» y la policía militarizada que ha puesto alambre de pñuas en Turtle Island para «proteger» el oleoducto, estñan siend pagados por la petrolera, lo cual hace que dejen de ser servidores publicos para convertirse en mercenariosde una mafia corporativa contaminante.


He regresado con la determinación absoluta, al igual que el resto de mis compañeros de viaje, de apoyar de todos los modos possibles este movimiento que está ya implicando a mullones de personas de este país que han despertado y se han puesto en marcha, y también internacionalmente, y que es un movimiento que celebra a la comunidad, la creatividad, la solidarida y la generosidad en vez del sufrimiento, el horror, el miedo, la explotación y la extracción. Creo que estamos en un momento esencial de la historia en el que se esta llevando a cabo una batalla casi mítica entre las fuerzas de la luz y las de la oscuridad. En Dakota el Norte, en las nches de luna helada, y en los bellñisimos amanceres y atardeceres, en medio de los tipis y del abrazo de los miles adentro y los millones afuera, y ante la presencia de tod@s nutros ancestros de todos los colores y razas que lucharon en su momentopor la libertad y por nuestra libertad , he sentido que estoy dnde debo estar. Me siento profundamente agradecida y quiero ayudar a muchos otros a encontrarse en ese espacio también, y no me estoy refieriendo tan sólo al espacio geográfico, sino al espacio cósmico y energético que nos rodea a todos y en el que estamos inmersos aunque no nos demos cuenta, en el espacio del amor, de la esperanza y de la generosidad que con tanta urgencia necesitamos habitar.
POR FAVOR APOYEN DESDE CUALQUIER LUAGR DEL MUNDO EN EL QUE ESTEN. Aquí hay algunas sugerencias:
Energy Transfer Partners: (214) 981-0700
U.S. Army Corps Of Engineers: (202) 761-0010; (202) 761-0014
Department of Justice: (202)-353-1555; (202)-514-2000
White House: (202)-456-1414; (202)-456-1111

PARA DONACIONES:
http://www.ocetisakowincamp.
https://www.paypal.me/
http://standingrock.org




MNI WICÔNI    EL AGUA ES VIDA
Angelina
P.D. - Seguiré creando emails que sigan informando en profundidad y que eduquen sobre este asunto, y lo haré en español y en otras lenguas también (aparte del inglés) , para que llegue a diferentes tipos de gentes. Si no desea estar en esta lista, por favor hágamelo saber y le sacaré de ella.